Има неща, които на пръв поглед много си приличат, а в действителност са коренно различни. Затова апостол Павел пише на филипяните: "И затова се моля любовта ви да бъде все повече и повече изобилно просветена и проницателна във всичко, за да изпитвате нещата, които се различават, за да бъдете искрени и безупречни до деня на Христа", Фил.1:9,10.
   Отричането на Петър съизмеримо ли е с предателството на Юда? Това, което направи Петър предателство ли е? Трябваше ли да остане лидер, след като се отрече от Исус?
   В 13 гл. на Евангелието от Йоан Исус Христос е на последната Пасха със своите ученици. След като Юда излезе да "докладва", Господ се обърна към тях с много нежност и започна да им говори за предстоящата раздяла: "Дечица, още малко съм с вас, ще ме търсите и както казах на юдеите, така и на вас казвам сега – където отивам Аз, вие не можете да дойдете.", Йоан13:33. Това притесни Петър: "Господи, къде отиваш?". Петър обичаше Исус и да го следва беше станало смисъл на живота му. Беше оставил това, което винаги беше правил – рибарството и последва Христос. Това не бяха месеци, а години. И сега Исус им казва, че вече не могат да Го последват там, където отива т.е. предстои раздяла. Петър не беше съгласен с това: Господи, защо да не мога да Те последвам сега?". Беше готов да отиде навсякъде със своя Господ колкото и трудно, колкото и тежко да е. Твърдо беше решил да остане с Него. И за да подчертае силното си желание и непоколебимост каза: "живота си ще дам за Теб" и в този момент той вярваше това, което каза, но не знаеше, че не е готов за това, което предстои. Исус знаеше и му каза, че петелът няма да е пропял преди Петър да се е отрекъл три пъти от Него. Има време в живота ни, в което не можем достатъчно добре да преценим ситуацията.
   Петър ценеше изключително много Исус и при залавянето му в Гетсиманскaта градина той защитаваше Своя Господ: "А Симон Петър, който имаше меч, го измъкна, удари слугата на първосвещеника и му отсече дясното ухо. Името на слугата беше Малх.", Йоан 18:10. Петър добре знаеше, че с изваждането на меч рискува живота си. Когато говорим за тълпа знаем, че действията й са непредсказуеми, особено когато е въоръжена с мечове и сопи. Между хората, които дойдоха да заловят Исус имаше и войници, които лесно можеха да убият Петър. В Гетсиманската градина действията на Петър не бяха действия нито на страхливец и подлец, нито на предател. Те показват, че там той бе готов да умре за Своя Господ.
   За разлика от Петър, Юда Искариотски не ценеше Христос. Когато Мария помаза Исус с "един литър от чист и скъпоценен нард", Юда не беше съгласен с това. Заяви, че мирото се прахосва вместо да се продаде и парите се раздадат на сиромасите. Изказването звучеше много духовно, но си беше нагло.
   Първо мирото не беше негово, за да има отношение. След като искаше да помогне на сиромасите, можеше да отдели от своите доходи и да го направи, а не да има претенции за чуждите.
   Второ, той не се интересуваше от бедните, а от касата, защото беше крадец и вземаше от нея, Йоан 12:6.
   Юда нямаше сърце, което почита Исус. За това и направи сделка, като Го продаде за 30 сребърника.
   И докато Петър бранеше Исус от тълпата, Юда беше техния предводител.
   След като Исус бе заловен, Петър не побягна да се скрие в някоя пещера около Ерусалим, за да спаси живота си: "А Петър вървеше подире Му издалеч до двора на първосвещеника; и като влезе вътре, седна със служителите да види края.", Мат.28:58. След Гетсимания за втори път рискуваше живота си, като реши да последва Исус. Ако се беше скрил, а не последвал, нямаше и да се отрече. Петър вече беше замахнал към главата на Малх с меч и му беше отрязал ухото (едва ли се е целил в ухото). Изкарвайки оръжие срещу слугата на първосвещеника, той изкарваше оръжие срещу институция.
   Първосвещеникът беше човек с власт да затваря в тъмница, да изтезава и да произнася смъртно наказание (случая с дякон Стефан). Ако го бяха разпознали, Петър щеше да пострада. А освен всичко това беше и ученик на Исус.
   Верният остава със Своя Господ, а предателят се възползва и изоставя.
   Но там насред двора Петър се отрече от Исус: "жено не Го познавам", "човече, не съм", "човече, не знам за какво говориш", Лука 22:56-60.
   Какво беше станало с храбрия Петър? Защо постъпи по този начин?
   Виждайки Своя Господ безпомощен в ръцете на обвинителите му, теологията на Петър рухна. Този, който заповядваше на бурята и възкресяваше мъртви, стоеше вързан и безпомощен.
   Петър вярваше, че Исус ще е следващият цар на Израел, а те - Неговите министри. Не случайно, когато Исус говореше за страдание, Петър Го извика на една страна и се опита да го поправи. Това беше неговото разбиране: Месия – политически водач, който ще отхвърли римската окупация. Затова учениците се ядосваха на Йоан и Яков, чиято майка се опита да издейства за синовете си позиции в новото царство Израел.
   Но в двора на първосвещеника Петър виждаше друга реалност: Месията в ръцете на тези, които го мразеха. И Петър се отрече три пъти от Исус. Да това е факт, но действията на Петър са коренно различни от предателството на Юда и са коренно различни от годините предателство на пасторите-агенти.
   Само един поглед от Исус беше достатъчен за Петър да се покае, Лука22:61,62.
   Когато обичаш Исус, но съгрешиш, не можеш да спиш, нямаш мир и спокойствие, докато не изправиш отношенията си с Бог. Не чакаш 22 години след промените да ти отворят досието и през всичките тези години да проповядваш за Христос, когато знаеш че си сътрудничел на власт преследваща църквата Му.
   В четирите евангелия, когато се изброяват апостолите, Петър не е наречен предател.Юда Искариотски и в четирите евангелия е наречен предател.
   Исус Христос навсякъде подчертава, че деянието на Юда е предателство и никъде не нарича отричането на Петър предателство.
   Исус казва:"Не Аз ли избрах вас дванадесетте, и един от вас е дявол?",Йоан 6:70. Там бяха Юда и Петър.
   "Истина, истина ви казвам, един от вас ще ме предаде", Йоан 13:21. Там бяха и Юда, и Петър.
   "Юда с целувка ли предаваш Човешкия син?", Лука 22:48
   Действията на Петър и преди залавянето на Исус, и след възкресението доказват, че той няма природа на предател. Петър не е правил никакви договорки със Синедриона нито преди смъртта на Исус, нито след възкресението Му.
   В Деян. на ап. виждаме, че на два пъти Петър е изправен пред Синедриона и думите му бяха: "Подобава да се покоряваме на Бога, а не на човеци".
   Цар Ирод уби апостол Яков с меч и хвърли Петър в тъмница. Окова го с две вериги и четири четворки войници го охраняваха. Петър разбираше, че неговият приятел Яков с когото израснаха, заедно ловяха риба, заедно следваха Исус - бе мъртъв. И следващият щеше да е той. Но вече беше готов да умре за Исус. Не потърси начин да избегне смъртта, а остана верен на Своя Господ.
   За Юда Искариотски, Исус Христос нямаше стойност и той Го предаде.
   За Петър, Исус беше смисъла на живота му и го показа със своите действия:

в Гетсиманската градина извади меч, за да защити Исус без да мисли за живота си;

не се скри, а последва Исус в двора на първосвещеника;

след като се отрече от Исус, се покая веднага и не го повтори повече;

нямаше уговорки със Синедриона;

нямаше псевдоними и подписани декларации;

нямаше написани доноси;

и на последно място нямаше уговорка с Йоан, когато пише евангелието, да не споменава за отричането му (за да не стане за съблазън на невярващите).

   "…Изпитвайте нещата, които се различават…"